Here, Greenberg excavates the skeletons of some of our most iconoclastic buildings, spurring on a continued engagement with those intentionally (World Trade Center) and accidentally (Charles DeGaulle Airport Terminal) destroyed that ...

This study has two aims. First, it lays out the synchronic patterning of four constructions that express static location in Secoya (Tukanoan). Each construction licenses different semantic verb types: topological verbs, postural verbs, an existential verb, and a copula. Second, this study explores the different construals encoded by these constructions and highlights the ways speakers use them creatively to elaborate on stage-level properties adjacent to location in locative utterances. Data collected from six speakers using visual stimuli reveal that each of (...) the constructions elaborates on specific aspects of locative scenes. Responses for typical/atypical scenes, negative polarity statements, and frequency patterns show that speakers can choose conceptualizations that favor Ground geometry, Figure posture, more complex Figure dispositions, or marked perspectivizations. Similar phenomena are observed in other Amazonian languages. These results raise difficulties in identifying a basic locative construction, suggesting that Secoya may not fit squarely into any type in existing typologies of spatial expression (e.g., Ameka and Levinson 2007). Additionally, the Secoya system raises questions about the relationship between conceptual alternativity and the notion of “basicness” with respect to construal types. (shrink)

This book explains why Tocqueville saw the central task of modern statesmanship as combating 'individualism,' a type of civic apathy that he thought capable of robbing modern citizens of human virtue and issuing in a historically unprecedented form of despotism. It looks in depth at the mechanisms he proposed for avoiding the perils and securing the promise of democracy in his own day, and discusses how Tocqueville's insights might be applied in our own time.

To understand Lacan’s thinking process on vision, the entirety of his teaching must be taken into consideration. Until the 60s, the visual field is the imaginary, the constitutive principle of reality in its phenomenal giving to the experience of a subject. This register is the opposite of the field of the word with the L schema and, subsequently, as subordinated to the symbolic system according to the model of the optical schema of the inverted flower vase of Bouasse. It is (...) only with the 1964 seminar that Lacan makes a daring turnaround through which the visual becomes a sign of the emergence of a real that is irreducible to both reality and the mediation of the subject of knowledge. The split that separates reality and the real is reproduced in Lacan within the visual field, which is, on the one hand, the cardinal principle of the consistency of the experience of reality, and on the other, it is an element of irreducibility to reality. This produces a cascade of consequences: first of all, the modification of the presentation of the mirror stage. Unlike the voice, which through prosody, tone, and volume, finds some strips with which anchor itself imaginatively to reality, the gaze, invisible and elusive, escapes the imaginary grasp. Captured in myths, it reveals its power and ability to annihilate—as in the myth of Medusa’s gaze—or to make people fall in love but only with a narcissistic love that leads inexorably to death as in the myth of Narcissus. The gaze is elusive because the subject is dependent on it in the field of desire. Like the voice, it is about the desire on which the subject is supported; it is one of the objects on which the phantom depends. In our opinion, thanks to this characteristic, the gaze object can make remote psychoanalytic treatment possible through easily accessible videoconferencing tools and, at the same time, create new conditions within it that should be carefully evaluated to understand its implications in the session itself. (shrink)

It is common knowledge that pragmatism acquired a new and quite relevant space within European philosophical debate during the second half of Nineteen Century, and the leading actors of such a renewed interest for the classics of American thought have been Karl Otto Apel and Jürgen Habermas. Especially in Italy, the so called revival of pragmatism took place via their neo-kantianianism, and actually one could say that the pragmatist thought has been, so to speak, cleared from previous discred...

In this paper, we contend that there are two ways of arguing, namely sincere and insincere arguing. We draw such a distinction, based on the felicity conditions of the complex speech act of arguing as modelled in van Eemeren and Grootendorst’s pragma-dialectical approach. We introduce a conversa-tional setting, which contains a speech act of arguing that does not count as in-sincere arguing, while being a sui gene-ris form of sincere arguing. We desig-nate it as “cooperative inquiry”. Finally, we show that (...) argument evaluation plays a key role in determining whether an in-stance of arguing counts as either argu-ing sincerely or insincerely. Résumé: Dans cet article, nous affir-mons qu’il existe deux manières d’argu-menter, à savoir l’argumentation sincère et l’argumentation non sincère. Nous établissons une telle distinction, basée sur les conditions de félicité de l’acte de parole complexe consistant à argu-menter, tel que modélisé dans l’ap-proche pragma-dialectique de van Eemeren et Grootendorst. Nous intro-duisons un cadre conversationnel, qui contient un acte de parole d'argumenta-tion qui n'est pas considéré comme une argumentation non sincère, tout en étant une forme sui generis d'argumentation sincère. Nous la désignons comme « enquête coopérative ». Enfin, nous montrons que l’évaluation des argu-ments joue un rôle clé pour déterminer si un cas d’argumentation compte comme une argumentation sincère ou non. (shrink)

Il pragmatismo svolge un ruolo particolarmente rilevante nel dibattito culturale odierno. Utilizzato come strumento da molte filosofie che caratterizzano l’eclettismo contemporaneo, avversato dalle scuole filosofiche più radicali, proposto come via originale della contemporaneità dai suoi difensori più estremi, esso dimostra la sua vitalità creando nuovi spazi integrativi sul piano sia teorico sia storiografico. Il volume, che raccoglie i contributi dei migliori specialisti italiani della materia, presenta una genealogia che parte dal protopragmatismo di Emerson e giunge fino ai nostri giorni. Si (...) offre così la possibilità di confrontarsi con il canone classico del pragmatismo di fine Ottocento-inizio Novecento, con le conseguenze e le appropriazioni dei suoi temi al di fuori della stretta osservanza del pensiero dei fondatori, con la ripresa contemporanea e alcuni interessanti sviluppi del dibattito in corso. Da questo confronto filologicamente preciso emerge il contributo attuale di uno dei fenomeni culturali più interessanti dell’ultimo secolo. (shrink)

L’auteur situe dans une perspective historique les apports d’E. Pichon Rivière à la psychanalyse. Les liens et leurs aires d’expression, les groupes internes, le porte-voix, la question du dépôt et celle de la transmission seront pour cet auteur les bases permettant de définir la famille. La famille comme groupe se structure à travers des liens inconscients. Les représentations inconscientes prennent forme dans les habitudes et croyances familiales qui correspondent au groupe d’appartenance d’origine.

L’auteur situe l’inceste comme expression de l’échec du négativisme radical de l’alliance fraternelle. Dans cette situation, les organisateurs formels spatio-temporels prennent une modalité régressive; et la négativité devient désorganisatrice et destructrice du lien fraternel. Mais la problématique du négatif prend aussi une forme organisatrice pour dépasser la confusion identitaire du lien fraternel. Dans ce sens, le triangle rivalitaire, le pacte entre les frères et la résolution de l’hermaphrodisme psychique seront contraints à produire un négatif lié aux interdits de meurtre et (...) d’inceste. (shrink)

Bien que l’agenda international ait souligné la nécessité de diversifier le personnel enseignant, les recherches portant sur les étudiants en situation de handicap en formation initiale d’enseignant sont assez rares. Pourtant, la formation des enseignants est confrontée à un véritable dilemme: l’obligation de proposer des aménagements raisonnables tout en respectant un parcours de formation qui soit conforme aux standards de la profession (“dilemme de la compétence professionnelle”). Cet article propose une revue systématique concernant (1) les principales questions liées aux étudiants (...) en situation de handicap dans le cadre de la formation initiale et (2) les différentes formes que revêt le “dilemme de la compétence professionnelle” au sein du programme. Vingt études empiriques, publiées entre 1990 et 2018, ont été incluses. Sept domaines thématiques et trois formes de dilemme (institutionnel, personnel et culturel) sont ressortis des analyses. Les principales conclusions montrent que le parcours personnel des étudiants en situation de handicap dans le domaine de la formation initiale est difficile et complexe. Bien qu’elles révèlent le rôle crucial du “dilemme de la compétence professionnelle,” elles montrent aussi la nécessité de le redéfinir en tenant compte du rôle actif joué par les étudiants en situation de handicap dans l’adoption de stratégies d’adaptation, au-delà des aménagements raisonnables obtenus. La possibilité d’une pluralité de profils de compétences dépassant l’idée stricte d’un profil uniforme est également discutée. (shrink)

In this paper, we contend that there are two ways of arguing, namely sincere and insincere arguing. We draw such a distinction, based on the felicity conditions of the complex speech act of arguing as modelled in van Eemeren and Grootendorst’s pragma-dialectical approach. We introduce a conversa-tional setting, which contains a speech act of arguing that does not count as in-sincere arguing, while being a sui gene-ris form of sincere arguing. We desig-nate it as “cooperative inquiry”. Finally, we show that (...) argument evaluation plays a key role in determining whether an in-stance of arguing counts as either argu-ing sincerely or insincerely. Résumé: Dans cet article, nous affir-mons qu’il existe deux manières d’argu-menter, à savoir l’argumentation sincère et l’argumentation non sincère. Nous établissons une telle distinction, basée sur les conditions de félicité de l’acte de parole complexe consistant à argu-menter, tel que modélisé dans l’ap-proche pragma-dialectique de van Eemeren et Grootendorst. Nous intro-duisons un cadre conversationnel, qui contient un acte de parole d'argumenta-tion qui n'est pas considéré comme une argumentation non sincère, tout en étant une forme sui generis d'argumentation sincère. Nous la désignons comme « enquête coopérative ». Enfin, nous montrons que l’évaluation des argu-ments joue un rôle clé pour déterminer si un cas d’argumentation compte comme une argumentation sincère ou non. (shrink)

Rousseau et l'exegese biblique du XVIIIe siecle -- Des pratiques bibliques du XVIIIe siecle a la lecture-consolation de Rousseau -- Intertextualite biblique dans l'ouvre de Rousseau -- Intertexte biblique et representation de soi -- Le Levite d'Ephraim : reecriture biblique -- Schemes de la pensee du religieux -- Ouvre de doctrine : la lettre a Christophe de Beaumont -- Etre Chretien de Jacques : les lettres ecrites de La Montagne.

Dias de Nietzsche em Turim de Bressane / Dias / Miguel Angel de Barrenechea -- A atopia potente de Antonio das Mortes: pensamento original e perspectiva histórica / Rodrigo Guéron -- Dioniso é Brasileiro? / Selda Engelman -- Theatrum Mundi: Filosofia e canção / Olgária Chaim Matos -- Uma filosofia do amor em Cartola / Rosa Dias -- Música e diferença: uma crítica à escuta "desinteressada" do cotidiano / Samuel Araújo -- As estruturas dualísticas dos cantos ritualísticos dos Índios Karajá: (...) um reflexão sob a ótica filosófica de fundamentação nietzchiana / Suely Brígido -- Choque de intensidade na ética / Luiz B.L. Orlandi -- Por um filosofia artístico-rizomática da leitura / Daniel Lins -- Nietzsche, a negatividade e a antropofagia: do Cordeiro e da Ave da Rapina ao Jabuti / Maria Cristina Franco Ferraz -- Entre o teatro e a loucura: uma experiência de "esquizocenia" / Peter Pál Pelbart --. (shrink)

Dans cet article, l’auteur examine le naturalisme de James comme un exemple des intersections entre la biologie, la psychologie et la philosophie. L’article reconstruit les principaux arguments épistémologiques, éthiques et métaphysiques de James pour montrer comment sa philosophie s’inscrit dans la biologie de Darwin. Ainsi, le contingentisme de James devient cohérent avec sa critique de l’interprétation du principe darwinien de la « sélection naturelle » et avec l’idée de Darwin de l’ambiguïté comme marque de la réalité physique et humaine.

This paper argues that the mode of statesmanship recommended in Utopia provides the framework for the Epigrams. While Utopia demonstrates the need for artful indirection by exposing the vices of a man too proud to adopt it, the Epigrams exhibit More's preparation for and practice of a tactfully philosophic statesmanship.

Resumen: En este ensayo abordo los intentos, relativamente recientes, de dar una explicación de la moralidad como adaptación por selección natural. Mi exposición tiene una introducción y cuatro partes: en la primera explico en qué consiste la paradoja del altruismo biológico. En la segunda expongo l..

Depuis les années 1990, le nombre de jeunes handicapés inscrits à des parcours de formation universitaire a progressivement augmenté. Toutefois ces étudiants rencontrent encore des obstacles pour obtenir leur diplôme (parcours plus longs, taux de réussite plus bas) et moins d’opportunités d’accès au travail par rapport à leurs pairs non handicapés. À partir des connaissances sur la question complexe de la rentabilité des études universitaires pour l’insertion à l’emploi, l’objectif de cet article est d’analyser la situation professionnelle des diplômés handicapés (...) et quels facteurs démographiques, liés à la formation universitaire et à l’utilisation des services de l’emploi, ont des conséquences sur l’insertion professionnelle. On a mené une analyse secondaire des données relatives aux carrières académiques et professionnelles de 241 diplômés handicapés dans une grande université du nord de l’Italie de 2012 à 2016. Les résultats de l’enquête (menée entre un et cinq ans après la sortie de l’enseignement supérieur) suggèrent que, dans le passage au monde professionnel, le contact avec les services de l’emploi joue un rôle significatif dans l’amélioration des résultats de la recherche d’emploi, même si les chances pour les diplômés ayant des incapacités sont inférieures et l’écart demeure par rapport à celles des étudiants non handicapés. De plus, certaines tendances se dégagent dans l’analyse: d’un côté, par exemple, la fréquence de l’emploi à temps partiel et le déclassement (surtout dans les sciences humaines et sociales); de l’autre côté, l’accès à l’emploi en relativement peu de temps et de meilleures opportunités pour les femmes. (shrink)

Questo contributo teorico propone una prospettiva innovativa nel dibattito sul concetto di “bullshit”. L’ipotesi principale è che la vaghezza sia un elemento fondamentale delle bullshit, che si focalizza sull’attività. In questo modo si supera il dibattito in letteratura che mette al centro o l’intenzionalità dell’enunciatore o la struttura e il contenuto degli enunciati. Si sostiene inoltre che la vaghezza non debba essere considerata come un limite, ma come un’opportunità per comprendere situazioni comunicative complesse. Questo differente approccio, basato sulla tradizione pragmatista, (...) supera alcuni limiti evidenziati in letteratura, aprendo la strada a una comprensione più approfondita del fenomeno delle bullshit. Offre inoltre una risposta esaustiva ad alcuni quesiti di Frankfurt e riconosce il lato “produttivo” delle bullshit, adattandosi meglio a molteplici circostanze quotidiane. Un approccio pragmatista al fenomeno-bullshit basato sulla vaghezza offre una maggiore comprensione di fenomeni complessi di comunicazione senza cadere nel “paradigma della sincerità” evidenziato da Frankfurt. (shrink)

Ringrazio molto Guido Baggio e Maria Regina Brioschi per aver voluto organizzare e curare questo simposio sulla raccolta di saggi da poco pubblicata dalla casa editrice Carabba, che ha generosamente accolto il progetto del volume. A Michela Bella, Giovanni Maddalena e Marco Stango va la mia sincera gratitudine per l’attenzione puntuale e la cura con cui hanno letto i miei scritti, per i commenti e le questioni sicuramente importanti che hanno presentato e che continueranno ad alimentare le mi...

En me fondant sur le témoignage de Photius sur l’Anthologion de Jean Stobée (Bibl., cod. 167) et en considérant d’abord l’architecture de l’ouvrage et les aspects techniques de la composition, je me propose d’évaluer la possibilité d’une nouvelle lecture, selon laquelle le florilège de Stobée n’aurait pas été destiné à une instruction scolaire générale ni adressé à un destinataire unique, son propre fils Septimius, mais, tout en relevant indéniablement de la littérature didactique, aurait eu en quelque sorte un caractère propédeutique, (...) en présentant à l’utilisateur l’inventaire général du monde ordonnée logiquement, et en utilisant une tradition gnomologico-doxographique antérieure avec un dessein culturel nouveau. (shrink)

Les descendants aux prises avec le passé familial traumatique et exilaire se voient bien souvent tiraillés par des enjeux identitaires paradoxaux, manifestés par des symptômes étranges, sans en posséder les signifiants historiques qui les motivent. Partant d’une étude de cas appréciée sous l’angle de la phénoménologie et de la psychanalyse, les auteurs mènent leurs réflexions sur l’histoire d’une descendante de parents algériens qui ont immigré en France pendant la guerre d’Algérie. Au creux des pages sinistrées du vécu familial, brisé par (...) le traumatisme de guerre et l’exil, seul un « objet métaphoriseur » sera le témoin du désir inconscient ultime de reliaison filiale. (shrink)

Can the use of psychedelic drugs induce lasting changes in metaphysical beliefs? While it is popularly believed that they can, this question has never been formally tested. Here we exploited a large sample derived from prospective online surveying to determine whether and how beliefs concerning the nature of reality, consciousness, and free‑will, change after psychedelic use. Results revealed significant shifts away from ‘physicalist’ or ‘materialist’ views, and towards panpsychism and fatalism, post use. With the exception of fatalism, these changes endured (...) for at least 6 months, and were positively correlated with the extent of past psychedelic‑use and improved mental‑health outcomes. Path modelling suggested that the belief‑shifts were moderated by impressionability at baseline and mediated by perceived emotional synchrony with others during the psychedelic experience. The observed belief‑shifts post‑psychedelic‑use were consolidated by data from an independent controlled clinical trial. Together, these findings imply that psychedelic‑use may causally influence metaphysical beliefs—shifting them away from ‘hard materialism’. We discuss whether these apparent effects are contextually independent. (shrink)

The nm23 gene, a putative metastasis suppressor gene, was originally identified by its reduced expression in highly metastatic K‐1735 murine melanoma cell lines, as compared to related, low metastatic melanoma cell lines. Transfection of nm23 cDNA has been reported to suppress malignant progression in Drosophila and mammalian cells. Highly conserved homologues of nm23 have been found in organisms ranging from the prokaryote Myxococcus xanthus to Drosophila, where the gene is involved in normal development and differentiation. The product of the nm23 (...) gene exhibits a nucleoside diphosphate kinase activity, yet the nucleoside diphosphate kinase activity of Nm23 does not correlate with its apparent biological functions. We review recent cellular, genetic, biochemical and X‐ray crystallographic data to formulate and evaluate hypotheses concerning the molecular mechanism of nm23 action. (shrink)

Resumo: O presente artigo se destina a tratar do tema da evidência na fenomenologia de Husserl e busca mostrar como essa questão torna-se objeto de uma disciplina fenomenológica especial chamada “fenomenologia da razão”. O texto discute de início a tripla estratificação da lógica feita por Husserl: morfologia pura dos juízos, lógica da não-contradição e lógica da verdade, com o intuito de situar o lugar ocupado pela questão da evidência em sua relação com a lógica e com a concepção fenomenológica de (...) verdade. As 8 seções que vão na sequência dessa discussão ocupam-se, respectivamente, com a dupla redução da evidência na lógica e no psicologismo; com a evidência como princípio; com o simbolismo da lógica; a análise da linguagem e a caracterização fenomenológica dos atos de consciência; a evidência e o ideal da adæquatio; a evidência como efetuação intencional do autodado; a hierarquização fenomenológica das evidências, e seus dois principais modos na adequação e na apoditicidade. Por fim, mostramos como a análise das evidências leva à fenomenologia da razão. Palavras-chave: Evidência; Husserl; Fenomenologia; Razão The question of evidence and the husserlian phenomenology of reason Abstract: This article is intended to address the issue of evidence in Husserl's phenomenology and seeks to show how this issue becomes the subject of a specialized phenomenological discipline called “phenomenology of reason”. The text at first discusses the triple stratification of logic made by Husserl: pure morphology of judgments, logic of non-contradiction and logic of truth. It aims situating the place occupied by the question of evidence in its relation to logic and phenomenological conception of truth. The 8 sections that follow this discussion are concerned, respectively, with the double reduction of evidence in logic and psychologism; with evidence as a principle; with the symbolism of logic; the analysis of language and the phenomenological characterization of acts of conscience; the evidence and ideal of adæquatio; evidence as the intentional realization of self-data; the phenomenological hierarchization of evidence, and its two main modes in adequacy and apodicticity. Finally, we show how the analysis of the evidence leads to the phenomenology of reason. Keywords: Evidence; Husserl; Phenomenology; Reason La question de l'évidence et la phénoménologie husserlienne de la raison Résumé: Le présent article porte sur la question de l'évidence dans la phénoménologie de Husserl, il cherche à montrer comment cette question devient le sujet d'une discipline phénoménologique particulière appelée la « phénoménologie de la raison ». Le texte traite d'abord de la triple stratification de la logique opérée par Husserl : pure morphologie des jugements, logique de la non-contradiction et logique de la vérité, avec le but de situer la place occupée par la question de l'évidence dans son rapport à la logique et à la conception phénoménologique de la vérité. Les 8 sections qui suivent cette discussion concernent respectivement la double réduction de l'évidence en logique et en psychologisme ; l’évidence comme principe; le symbolisme de la logique; l'analyse du langage et la caractérisation phénoménologique des actes de conscience ; l'évidence et l'idéal de l'adæquatio ; l’évidence en tant que réalisation intentionnelle de les données elles-mêmes; la hiérarchisation phénoménologique de l'évidence, et ses deux principaux modes d'adéquation et d'apodicticité. Enfin, nous montrons comment l'analyse de l'évidence conduit à la phénoménologie de la raison. Mots-clés: Évidence; Husserl; Phénoménologie; Raison Data de registro: 20/12/2022 Data de aceite: 22/11/2023. (shrink)

RESUMO. O romance A convidada, de Simone de Beauvoir, não é ainda a manifestação sensível da moral da ambiguidade propriamente dita. É possível, no entanto, compreender a relação entre alguns conceitos fundamentais que povoam a forma romanesca e a concepção da metafísica moral, tal como Merleau-Ponty a concebe, tanto no ensaio que o filósofo consagrou ao romance, quanto em suas anotações, em O visível e o invisível. A partir dessa relação, destacaremos três momentos distintos e complementares: das imagens negativas à (...) tomada de decisão; as formas abstratas da alteridade e a alteridade concreta; da sedimentação dos conteúdos em movimento à forma da reversibilidade. ABSTRACT: Simone de Beauvoir's novel L'invitée is not yet the sensible manifestation of a morals made up of ambiguities in the strict sense. However, it is possible to comprehend the relationship between some fundamental concepts that abide in the novelistic form and in a conception of moral metaphysics, as these are conceived by Merleau-Ponty in his essay dedicated to de Beauvoir's novel and in his notes on The Visible and the Invisible. From this relationship, we will highlight three distinct but complimentary moments: from negative images to the making of decisions; abstract forms of alterity and concrete alterity; from the sedimentation of contents in movement to the form of reversibility. (shrink)